Descripción
La plaza de San Zeno es la plaza que se abre delante de la basílica del mismo nombre, en el barrio de San Zeno, justo fuera del centro de Verona. Aquí el románico veronés se ve de un solo vistazo: una gran iglesia, una torre y una iglesita todavía más antigua.
El protagonista es la basílica de San Zeno, de románico lombardo. Hay que fijarse bien en el portal con los relieves de bronce y en el gran rosetón de la fachada, llamado «Rueda de la Fortuna», obra del cantero Brioloto de Balneo.
Dentro hay una obra maestra de Andrea Mantegna, el retablo de San Zeno. El edificio fue reedificado a principios del siglo IX y luego reconstruido varias veces tras las invasiones de los húngaros y el terremoto de 1117: la estructura medieval, sin embargo, ha seguido siendo sustancialmente la misma.
Al lado se alza la torre abacial, mencionada en dos documentos de 1169 y levantada en dos fases: se nota por los ladrillos, de calidad distinta en la parte baja y en la alta. A ella se apoyan los restos del palacio del Abad, del siglo XIV, en parte demolido a principios del XIX.
Estaba reservado al abad y a los huéspedes más prestigiosos: hasta el siglo XIV la abadía hacía de hotel para los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico.
Menos llamativa es la iglesia de San Procolo, nacida en el siglo V para custodiar los restos del cuarto obispo de Verona, Procolo. Tiene una cripta del siglo XI, ampliada tras el terremoto de 1117, y una fachada románica.
Antes de todas estas iglesias, aquí había tumbas. La zona quedaba fuera de la ciudad romana, a lo largo de la vía Gallica que llevaba a Brescia y a Milán, y era la más importante de las necrópolis de Verona. Según la tradición, justo aquí nació el cristianismo veronés: en esta zona fueron enterrados los primeros obispos de la ciudad.
Entre la basílica y San Procolo se formó así un atrio, y alrededor surgieron casas, probablemente alquiladas al principio a los obreros de las obras de la basílica. Nació un pequeño burgo satélite, el «burgus Sancti Zenonis», citado ya en un documento del 813.
El burgo entró dentro de las murallas de la ciudad solo en el siglo XIV, con el cinturón escaligero. La disposición de la plaza, en cambio, se ha mantenido casi igual durante siglos: en el centro siguen estando las dos iglesias.
El protagonista es la basílica de San Zeno, de románico lombardo. Hay que fijarse bien en el portal con los relieves de bronce y en el gran rosetón de la fachada, llamado «Rueda de la Fortuna», obra del cantero Brioloto de Balneo.
Dentro hay una obra maestra de Andrea Mantegna, el retablo de San Zeno. El edificio fue reedificado a principios del siglo IX y luego reconstruido varias veces tras las invasiones de los húngaros y el terremoto de 1117: la estructura medieval, sin embargo, ha seguido siendo sustancialmente la misma.
Al lado se alza la torre abacial, mencionada en dos documentos de 1169 y levantada en dos fases: se nota por los ladrillos, de calidad distinta en la parte baja y en la alta. A ella se apoyan los restos del palacio del Abad, del siglo XIV, en parte demolido a principios del XIX.
Estaba reservado al abad y a los huéspedes más prestigiosos: hasta el siglo XIV la abadía hacía de hotel para los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico.
Menos llamativa es la iglesia de San Procolo, nacida en el siglo V para custodiar los restos del cuarto obispo de Verona, Procolo. Tiene una cripta del siglo XI, ampliada tras el terremoto de 1117, y una fachada románica.
Antes de todas estas iglesias, aquí había tumbas. La zona quedaba fuera de la ciudad romana, a lo largo de la vía Gallica que llevaba a Brescia y a Milán, y era la más importante de las necrópolis de Verona. Según la tradición, justo aquí nació el cristianismo veronés: en esta zona fueron enterrados los primeros obispos de la ciudad.
Entre la basílica y San Procolo se formó así un atrio, y alrededor surgieron casas, probablemente alquiladas al principio a los obreros de las obras de la basílica. Nació un pequeño burgo satélite, el «burgus Sancti Zenonis», citado ya en un documento del 813.
El burgo entró dentro de las murallas de la ciudad solo en el siglo XIV, con el cinturón escaligero. La disposición de la plaza, en cambio, se ha mantenido casi igual durante siglos: en el centro siguen estando las dos iglesias.